سیاه و سفید دیدن ایرانیان

باسمه تعالی

در بعضی از کتب جامعه شناسی به رویکرد و اخلاق سیاه و سفید بینی ایرانیان اشاره شده است. در این رویکرد مسائل به صورت صفر و صد دیده می شود. طبق این روش یا چیزی بسیار عالی است و یا بسیار بد. حد میانه ای در این بین وجود ندارد. این رویکرد در مسائل اجتماعی جاری و ساری است اما زمانی که به صحنه سیاست کسیده شود ماجرا بسیار بغرنج می شود . از آن بدتر ، کشیده شدن به صحنه دین و برداشت های دینی است. برای مثال در روایت آمده است من زار قبر عمتی بقم فله الجنه. شیعه ایرانی با خود می گوید راحت ترین راه برای ورود به بهشت زیارت حضرت معصومه در قم است و البته بی راه نیز نمی گوید . اما چنانکه پیداست رویکردی شبه مسیحی در این برخورد وجود دارد چرا که آنها هم به کلیسا می روند و پولی را در ازای گناهان خود می دهند و بهشت را می خرند.

در صورتیکه این اشخاص نگاه تک بعدی  و راحت طلبانه خود را کنار بگذارند به روایت امام رضا علیه السلام هم باید توجه کنند که فرمودند من زارها عارفاً بحقها فله الجنه. معرفت نسبت به حق معصومه سلام الله علیها به شناخت جایگاه او در هستی و عمل به انتظارات اوست که کمترین آن انجام واجبات و ترک محرمات است. چنانکه می دانیم در سوره عصر آمده ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا و عملوا الصالحات.

بدین ترتیب شرط ورود به بهشت ایمان و عمل صالحی است که معرفت اهل بیت هم پشتوانه آن باشد.

در روزگار ما رویکردهای سیاسی نیز به همین منوال است . برای مثال در دولت های نهم و اوایل دولت دهم نگاه پیامبرانه به رییس دولت می شد اما در انتها نگاهی بسیار مخرب به او می شد که این نیز ناشی از نگاه افراط و تفریطی ایرانیان بود. نگاه صحیح ، مشاهده سیاه و سفید با هم است که یک نگاه متعادلی را شکل می دهد. چرا که هر انسانی به واسطه طبیعت انسانی ممکن الخطاست و هم مسائل خوب و هم بد وجود دارد اما باید با نگاهی منصفانه میزان سفیدی و سیاهی را تشخیص داد.

---

پ ن: به نظر می رسد با یک جمع بندی به غیر منصفانه بودن نقدهای موجود پی ببریم.

پ ن2: ان شاء الله در آینده به خدمات اشاره خواهد شد.

گنجشکِ سوری

باسمه تعالی

امروز جوجه گنجشکی را دیدم که در بالکن خانه ما محبوس شده بود. بعد از تماشای باز بودن دهان گنجشک از گرمای محیط، پرنده بیچاره را گرفتم تا به آن آبی بدهم چرا که قادر به پرواز نبود. او بسیار ترسیده بود . خواستم به او آب بدهم ولی امتناع کرد . بعد از گذشت چند دقیقه سر و کله چند گنجشک که احتمالا والدین او بودند پیدا شد. زمانی که نمازم تمام شد بلافاصله آن را روز آهن های بالکن گذاشتم . زمانی که تعادل خود را از دست داد به زور پرواز کرد و روی درخت در خیابان نشست .

تمام این مدت که شاید کمتر از 10 دقیقه طول کشید درس آموز بود؛از اول که من قصد کمک داشتم و پرنده ترسیده بود و از خوردن آب ابا کرد و از طرف دیگر که والدینش سر گردان نزدیک خانه بودند و نمی دانستند چه بکنند و زمانی که احتمالا قطع امید کردند و کمتر اطراف آن آمدند و حتی زمانی که موقع سقوط او بود و در همین لحظه با پرواز، حکم آزادی خود را امضاء کرد.

 یک نکته بیش از بقیه چیزها بر من تاثیر گذ اشت و آن، احساس سرگشتگی پدر و مادر او در موقع اسارت فرزند بود. واقاً چه حس و حالی در زمان گرفتاری بچه ، پدر ومادرها دارند؟ آیا کسی هست که آن را درک بکند؟  در ماجراهای مردم افغانستان، پاکستان، عراق، سوریه، یمن، بحرین، میانمار و فلسطین ، چه حس و حالی پدر و مادرهای این کشورها داشته اند و این بشر چه کرد با آنها...

قیام برای ظهور، قعود برای ظهور

باسمه تعالی

حدیثی در کتب روایی نقل شده که پیامبر اکرم فرموده اند بهترین عمل امت من انتظار فرج است و در بعضی دیگر به بهترین جهاد و .... نیز تعبیر شده است.

یکی از القاب مهدی موعود قائمیت اوست ولی در تعبیرات روزانه شیعیان این صفت مخصوص حضرت دانسته شده و تنبلی خود را با حل مسائل در زمان ظهور حضرت توجیه می کنند . گاهی آیه قرآن تداعی می شود که بنی اسراییل به موسی گفتند فاذهب انت و ربّک فقاتلا انا هیهنا قاعدون. اینها نیز به قول خود نشسته و منتظر ظهور کسی هستند غافل از اینکه اولاً خود قائم است و ثانیاً به انسان های قائم نیاز دارد. زیرا در ایجاد تغییر به دو رکن فاعلیت فاعل و قابلیت قابل نیاز است.قطعا حضرت ، فاعل قیام هستند اما قابلیت جامعه و مردم را نمی توان تضمین کرد. به عبارت دیگر طبق روایات زمانی که اصحاب ایشان در یک زمان تکمیل شوند و شرایط ظهور مهیا باشد ، حضرت مبادرت به خروج می کنند اما این مورد تا به حال محقق نشده است.

البته لازم به توجه است که منظور از آماده بودن شرایط ،فقط تکمیل بودن یاران نیست بلکه شرایط اجتماعی و سیاسی حضور هم باید محقق باشد . لذا اگر جامعه ای و مردمی منتظر ظهور حضرت هستند اما خود را موظف به حضور در ساحت امام نمی دانند سخت در اشتباه می باشند.

این اشتباه و برداشت غلط از حضور حضرت را می توان ناشی از اشتباه نخبگان نیز دانست کما اینکه چندی قبل مجلس محترم تعطیلی تاجگذاری امام زمان (که لفظ غلطی است) را تصویب کرد در صورتی که فهمیده شد روز حضور حضرت ، روز قیام است نه قعود . به این ترتیب چه خوب است که به قائمیتش ما نیز قیام کنیم و رها کنیم قعود را.

دست بیعت ایران به امریکا

1400 سال پیش امام حسین علیه السلام فرمودند مثلی لا یبایع مثل یزید که اگر بعد از سال ها شخصی از علل قیام امام حسین و وظیفه خود سوال کرد به او گفته شود این امام همام از جمله ی انا لا ابایع یزید استفاده نکرد تا ما بفهمیم این قیام و اقدام تا قیامت ادامه دارد و افرادی که رهرو سید الشهدا هستند باید بر رهروان یزید بشورند؛ یزیدی که شرابخوار بودنش به تنهایی مهم نیست بلکه یزید با رذائل اخلاقی و قدرت تحمیل روش زندگی خود بر مسلمین است که حائز اهمیت می باشد چرا که اباعبدالله علیه السلام فرمودند انما خرجت لطلب الاصلاح فی امة جدی که این نشانگر نفوذ فرهنگ و سیره ی اموی در دل مسلمین است؛ حال چنین شخصی خواستار تفوق بر امام مسلمین و ولی خداست. به عبارت دیگر شخصی به دنبال بیعت گرفتن از بهترین انسان هاست که خود پست ترین افراد است و به دنبال مجبور کردن او به دست دادن است تا خواست خود را بر او تحمیل کند و او را همرنگ جهان اسلام سازد که راه انحراف را پیش گرفته اند.

در زمان فعلی وظیفه ی هر مسلمانی شناخت حسین و یزید زمانه است . یزیدی که با برتری نظامی و اقتصادی به علاوه قدرت رسانه ای ، دیگر ملت ها را پیرو خود کرده و روش خود را به آنها تحمیل کرده و با اقدامات رذیلانه خود به دنبال بیعت گرفتن از رهروان و شیعیان حسین است که قصد استقامت دارند.

حال وظیفه حسین و اصحابش در این زمان مقابله و جنگ با یزید و اعوانش می باشد. مسلم است جنگ مسلحانه مقصود نیست بلکه جنگ متقابل در ابعاد اقتصادی، سیاسی و ... منظور است. لذا وظیفه ی دولتمردان و تولید کنندگان، تولید در خور شأن ملت انقلابی و جلوگیری از نفوذ یزید (در تمامی ابعاد) در کشور است و وظیفه ی مردم، تحریم کالای یزیدی اعم از کالای فکری، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی است؛ لذا نماد تمام این موارد که شعار مرگ بر امریکاست را باید در جهان فعلی سر داد و نباید از یاد برد که شعار به تنهایی کافی نیست بلکه بستن راه نفوذ در تمام ابعاد را باید وظیفه خود بدانیم اعم از مسئولین و مردم.

حال اگر شخصی این شعار مقدس که یکی از مصادیق تبری است را سر داد و به دیگر موارد بی توجه بود وظیفه ی خود را به عنوان شیعه حسین علیه السلام به خوبی انجام نداده است اما اگر اصل عمل را هم انجام نداد یا معتقد نبود، باید گفت ...

تیر خوردن بر قلب شهید رجایی

باسمه تعالی

نقل شده که شهید رجایی طبق برنامه ای باید از خبرگزاری جمهوری اسلامی دیدن می کرد. به محض ورود آقای رجایی، عکاسانی که در ساختمان جمهوری اسلامی حضور داشتند بر اساس حرفه ی خود شروع به عکاسی از زوایای مختلف کردند. در این بین فلش دوربین ها نیز پی در پی بر ساختمان نور می انداخت. ناگهان شهید رجایی با اشاره دست از آنها خواست دست نگه دارند. سپس گفت: بر اساس سیاست رژیم گذشته تا کنون اکثر نیازهای ما از سایر کشورها وارد می شود. جنگ هم بر مشکلات ما افزوده است. همین فیلم هایی که شما مصرف می کنید از خارج وارد می شود. اگر می گوییم ما وظیفه داریم در کلیه امور صرفه جویی کنیم، این یک شعار نیست و اگر ما به مردم می گوییم در زندگی شخصی به صرفه جویی اهمیت بدهند و خانواده ها به این موضوع حیاتی اجتماعی عادت کنند، در این مورد خودِ ما نیز مسئولیت داریم و شما که نقش پیام رسانی در جامعه را دارید بیش از دیگران باید این امر مهم و حساس را رعایت کنید. چه لزومی دارد در یک مراسم این چنینی این قدر عکس بگیرید؟ هریک از شما با نور فلش هایتان یک تیر به قلب من می زنید. چرا ملت باید تاوان ریخت و پاش های اضافی من و شما را بدهد؟(1) بعد از آن جلسه در نامه ای خطاب به کارکنان دولت نوشت: برای تداوم انقلاب، احتیاج به کار و تولید بیشتر از یک سو و هزینه و مصرف کمتر از سوی دیگر می باشد. انقلاب، فقط با شعار و تظاهر، قوام و تداوم نمی یابد. لذا هرچه بیشتر کار و تولید و هرچه کمتر خرج و مصرف برای بیت المال ایجاد بکنیم. امید است با اجرای مورد فوق، خواست امام عزیزمان را که رسیدن به خودکفایی است، جداً تعقیب کنیم.

الغرض از دو ماجرای فوق درس های مختلفی می توان گرفت که به آنها اشاره می شود :

1- در نگاه سطحی نیز مبارزه با اسراف در کلام ایشان فهمیده می شود چرا که خداوند می فرماید : إن الله لایحب المسرفین. در ادارات و سازمان های زیر مجموعه ی دولت در بسیاری از موارد به ملی بودن سرمایه ها بی توجهی شده و در مواردی نیز با بخشنامه هایی وجهه قانونی به اعمال خود که خلاف اقتصاد مقاومتی است نیز می دهند کما اینکه در ساخت استخر و سونای ساختمان ریاست جمهوری این مورد ثابت شد.(2)همانطور که پیداست این مورد یا مواردی از قبیل ریخت و پاش های جشن همسر رییس جمهور(3) مصداق بارز اسراف هستند. به همین میزان در توضیح اسراف های صورت گرفته بسنده می شود.

2- لزوم توجه به تولید داخلی و رسیدن به نقطه ی خودکفایی . از مواردی که کشوری را از عقب ماندگی نجات می دهد ، تولید ملی و داخلی آن کشور است . اگر کشوری خود را محدود به اقتصاد تک یا چند محصولی کند ، نشان دهنده این است که کشوری عقب مانده است . لذا در کتب علوم سیاسی ، اقتصاد تک محصولی که عمدتاً در محصولات معدنی و کشاورزی است را یکی از نشانه های کشورهای جهان سوم شمرده اند. این خصوصیت را با عنوان تمرکز صادراتی بیان کرده اند.(4) عده ای برای رهایی از عقب ماندگی ، خام فروشی را تجویز می کنند برای مثال وزیر نفت می گوید : ما به هر قیمتی تولید نفتمان را افزایش می دهیم و راهی جز این نداریم، این سیاست وزارت نفت نیست و سیاست دولت است(5) . در اظهارات قبلی خود نیز گفته بود : اگر تحریم ها برداشته شود، ظرف دو ماه صادرات ایران دو برابر و کاهش درآمدها جبران می شود.(6) با برداشته شدن تحریم ها علیه ایران اتفاق های زیادی رخ می دهد و پیش بینی می شود که افزایش صادرات یک میلیون بشکه ای نفت خام ایران پس از لغو تحریم ها، تاثیر زیادی بر قیمت نفت خام و بازارهای جهانی نداشته باشد.(7) اگر سیاست شخص وزیر و دولت محترم ، افزایش خام فروشی باشد ، توجه کردن به این امر مهم است که رهبر معظم انقلاب تاکید صریحی بر عدم خام فروشی و توجه به خارج از کشور دارند و کلید حل مشکلات را توجه به ظرفیت های داخلی نظام می دانند. تا جایی که فرمودند : کلید حل مشکلات اقتصادی در لوزان و ژنو و نیویورک نیست ، در داخل کشور است (8) و در ابتدای سال 92 نیز بیان کردند : اقتصاد ما دچار این اشکال است که وابسته‌ی به نفت است. ما باید اقتصاد خودمان را از نفت جدا کنیم؛ دولتهای ما در برنامه‌های اساسیِ خودشان این را بگنجانند. من هفده هجده سال قبل به دولتی که در آن زمان سر کار بود و به مسئولان گفتم  کاری کنید که ما هر وقت اراده کردیم، بتوانیم درِ چاههای نفت را ببندیم. آقایانِ به قول خودشان "تکنوکرات" لبخند انکار زدند که مگر می شود!؟ بله، می شود؛ باید دنبال کرد، باید اقدام کرد، باید برنامه‌ریزی کرد. وقتی برنامه‌ی اقتصادی یک کشور به یک نقطه‌ی خاص متصل و وابسته باشد، دشمنان روی آن نقطه‌ی خاص تمرکز پیدا میکنند.(9)

با تعمق در کلام این شهید بزرگوار می توان فهمید به جای استفاده کالای خارجی ، باید به سمت تولید ملی حرکت کرد . به جای واردات بی رویه _در هر دولت و یا زمانی که باشد_ ، بایدتمرکز خود را بر تولید کالاهای ملی منعطف کرد .

3- ضروری بودن استفاده از کالاهای تولید ملی در صورت وجود آن. مشهور است که مردم ژاپن بعد از اتمام جنگ جهانی دوم علی رغم امکان خرید کالاهای خارجی و کفش های چرم امریکایی ، رو به آنها نیاورده و خرید و استفاده کفش چوبی را بر آن ترجیح دادند . از این قبیل موارد ، موجبات شکوفایی این کشور را فراهم کرد. کالاهای ملی بسیار زیادی وجود دارند که نه تنها در بین مردم استفاده کمی از آنها می شود ؛ حتی مسئولین و ادارات دولتی نیز تمایلی به استفاده از آنها ندارند . در مواردی ترجیح می دهند کالای بی کیفیت خارجی بخرند ، ولی با خرید خود حمایت از تولید ملی نکنند .

4- تلاش و کار مضاعف و دوری از مصرف گرایی. این مورد به خصوص در دوران جنگ اهمیت بیشتری پیدا می کند . در شرایط تحریم که کمتر از جنگ نیست نیز، این رویه باید ادامه پیدا کند. تلاش مردم و مسئولین در همه موارد می تواند راهگشای ملت ها باشد که مردم ما نیز از آن مستثنی نیستند. متاسفانه مسئولین ما نشان داده اند انسان های ایستایی هستند و تمام تلاش خود را برای رفع تحریم کرده اند که شاید شرایط عوض شود . به عبارت دیگر کلید حل همه مشکلات کشور را رفع تحریم می دانند تا جایی که مشکل آب و هوا و .... را هم مرتبط با آن می دانند. با این شرایط امیدوار بودن به تغییر در چنین کشوری شاید اشتباه باشد؛ زیرا مسئولین امر به جای تلاش چند جانبه ، فقط منتظرند تحریم ها را رفع کنند تا شاید فرجی حاصل شود.

5- اهمیت پیشتازی مسئولین نظام در صرفه جویی و دوری از شعار بدون عمل. وقتی ایشان می گویند عکس نگیرید و اسراف نکنید ، این خود نشانگر شعار زده نبوده چنین شخصیتی است ؛ چرا که ابتدا خواستار عدم اسراف در سطوح بالا است .به عبارت دیگر طبق قول مشهور ، الناس علی دین ملوکهم. وقتی دولتمردان فقط شعار بدهند و خالی از عمل باشند ، نباید انتظار داشت مردم آن کار را انجام بدهند ؛ هرچند مردم ما ثابت کرده اند در بسیاری از موارد بهتر از خواص عمل کرده اند.

6-  لزوم درک و اطاعت دستور امام امت در پیگیری مسائل مختلف. همانطور که از متن نامه پیداست ، پیرو دستور امام خمینی رحمت الله علیه مبنی بر لزوم خودکفایی ، درک صحیحی از خواست ایشان صورت گرفته و دستور توقف عکس گرفتن هم در راستای همان است . در این خصوص باید متذکر شد ، اگر امام امت دستور به توجه به ظرفیت های داخلی، جداسازی اقتصاد کشور از نفت، مبارزه جدی با فساد و ... می دهد وظیفه مسئولین محترم ، فهم دستور و اطاعت از آن است.

با توجه به موارد فوق و مصادف شدن با هفته ی دولت که هیأت دولت، امسال هم جهت تجدید میثاق با امام امت و آرمان هایشان در مرقد مطهر ایشان حاضر شدند ، به نظرمی رسد بذل توجه به موارد فوق جهت یادآوری به هیأت محترم دولت خالی از لطف نباشد.

(1) (1) خاطراتی از شهید رجایی ص96

(2)   (2)http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930119000796

(3)   (3)http://jahannews.com/vdcbssbfzrhbs9p.uiur.html

(4)   (4) مسائل سیاسی اقتصادی جهان سوم، دکتر احمد ساعی ، ص 196

(5)   (5)http://alef.ir/vdcjxye88uqehiz.fsfu.html?290542

(6)   (6)http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930830000222

(7)   (7)http://www.presstv.ir/DetailFa/2015/03/16/402140/Iranoil

(8)   (8)http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=29566

(9) http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=22233

من اصبح و لم یهتم بامور المسلمین

در روایتی از رسول اکرم صلوات الله علیه آمده : مَنْ اَصْبَحَ و لم یَهْتَمُّ بِاُمورِ الْمُسْلِمینَ فَلَیْسَ مِنْهُمْ وَ مَنْ سَمِعَ رَجُلاً یُنادى یا لِلْمُسْلِمینَ فَلَمْ یُجِبْهُ فَلَیْسَ بِمُسْلِمٍ؛ هر کس صبح کند و به امور مسلمانان همت نورزد، از آنان نیست و هر کس فریاد کمک خواهى کسى را بشنود و به کمکش نشتابد، مسلمان نیست.» کافى، ج 2، ص 164، ح 5.

آنچه که هر انسان عادی از قسمت اول این روایت برداشت می کند ، وجوب کمک به مسلمین در مشکلات و سختی هاست ولی بزرگانی همچون امام خامنه ای (دام ظله) با برداشتی نو ، این روایت را در مقیاسی وسیع شامل عدم جواز بی تفاوتی نسبت به امور جامعه و فرهنگ مردم می دانند ؛ در قسمت دوم روایت از لفظ «رجلاً» که کلمه ای نکره است استفاده شده و شامل تمامی مردم اعم از مسلمان و کافر ، شیعه و سنی و .... می شود . لذا در صورتی که به کمک آنها نشتابیم از زمره مسلمین خارج هستیم . بدین ترتیب وضعیت و حال کمک رساننده به ظالم نیز مشخص می شود .

در دنیای امروز رژیم صهیونیستی ، ایالات متحده امریکا و انگلیس با حملات به مظلومین و یا حمایت از ظالمین چهره خود را نشان داده اند اما کشورهای دیگری نظیر ترکیه و عربستان به این زمره پیوسته و مشغول ویران سازی کشورها شده اند .

الغرض در حال حاضر ولو بهبود روابط ایران و آل سعود ، وظیفه انسان متعهد تحریم عمره (نه حج واجب. زیرا تعطیلی آن به دست ولی فقیه است) می باشد . زیرا عمره عملی مستحبی است که نتیجه ای جز تقویت ظالم در بر ندارد . علاوه بر اینکه نوعی کمک رسانی به ظالم است .

ممکن است شخصی بگوید مگر تاثیر پول ها ی عمره ما چقدر است و چه فرقی بر احوال شیعیان و مردم یمن دارد ؟ در جواب باید گفت حتی یک ریال کمک هم ، مساوی با کمک به ظالم است که حکم مذکور در روایت شامل او می شود .

جالب اینجاست که  افراد بی تفاوتی را می بینیم که تمام تلاش خود را برای اعزام به این سفر می کنند ، بدون اینکه به نتایج کار خود اندیشیده باشند و گاهی عاجزانه درخواست سفر عمره می دهند .

جالب تر از همه اینکه مسئولین جمهوری اسلامی ایران ، کشوری که در دنیا معروف به استکبار ستیزی است در این اوضاع و احوال ، مبادرت به ارسال پیام تبریک به وزیر خارجه سعودی می کنند و در جواب توهین دریافت می کنند .

خوب است در چنین شرایطی و به دور از نگاه های حزبی و سیاسی موضوع را مورد بررسی قرار دهیم و نسبت خود و مسئولین را با دستورات اسلامی مشخص کنیم  زیرا ...

إن الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بأنفسهم

بسمه تعالی

همانطور که معلوم است تغییرات محیطی و غیر آن مشروط به وجود تغییر در حرکت است ؛ لذا در صورت عدم تداوم یا وجود آن ، منتظر تغییر بودن خیالی باطل است که وقوع آن عادتاً محال است .

خداوند متعال در قرآن کریم می فرمایند إن الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بأنفسهم (1). از طرف دیگر در روایتی از امیرالمومنین علیه السلام آمده : إن فی سلطان الله عصمة لأمرکم ، فأعطوه طاعتکم غیر ملومة و لا مستکره بها ، والله لتفعلن او لینقلن الله عنکم سلطان الاسلام  ، ثم لا ینقله الیکم ابداً حتی یارز الأمر إلی غیرکم. یعنی : همانا سلطان خدا (حکومت و رهبری دین حق) مایه نگهداری و سامان یافتن کار شماست ؛ پس بی درنگ و با میل و اختیار او را اطاعت کنید . سوگند به خدا که یا این کار را می کنید یا خداوند سلطان اسلام (حکومت حقه اسلامی) را از شما می گیرد و دیگر هرگز آن را به شما منتقل نمی کند تا به دست دیگری سپرده شود (2) .

به این ترتیب مردم ما کسانی هستند که 36 سال پیش اراده تغییر کردند و سرنوشت خود را به دست گرفتند و تسلیم اوامر و دستورات حکومت نشدند و حکومتی ایده آل به وجود آوردند اما واضح است انقلاب کردن سخت است ولی انقلابی ماندن ، بسیار سخت تر است . به همین خاطر دشمن امت انقلابی نیز در صدد تغییر این مردم بر آمد که حتی به بعضی از اهداف خود رسید .

ملت ما باید هشیار باشند که این روند تغییر اگر مصداق حدیث بالا باشد نتیجه ای جز رخت بستن سلطان اسلام را نخواهند دید و برگشتن آن سلطان غیر ممکن خواهد بود .

پ.ن : امیدوارم روزی برسد که کشورهایی نظیر جمهوری اسلامی فرانسه یا انگلیس در کره زمین پدیدار شود ولی ترسم از آن است که در طرف دیگر کشور جمهوری ، جمهوری خلق ، جمهوری لائیک یا ایران به تنهایی به وجود بیاید و تمام زحمات بر باد رود .

1-  رعد 11

2- نهج البلاغه خطبه 169

کونوا لنا زینا و لا تکونوا علینا شینا

بسمه تعالی

روز هشتم ربیع الاول مصادف با شهادت امامی است که می فرمایند اتقوا الله و کونوا لنا زیناً ولا تکونوا علینا شیناً .(1) مصادیق زینت و موجب سرافکندگی بودن در موارد مختلف متفاوت است ؛ لذا تشخیص آن به شرایط بستگی دارد . ممکن است در مکانی که افراد غیر مسلمان و حتی مسلمان نا مقید حضور دارند و برخورد نامناسبی از ما سر می زند ، یک گران فروشی ، کم گذاشتن در مال یا جنس و حتی یک اخم ، موجب سرافکندگی اهل بیت علیهم السلام باشد ؛ لذا افرادی با این خصوصیت مسئول تبعات اعمال و برخورد خود نیز باید باشند . به همین ترتیب اشخاصی که با اسم عشق حسین و ... مشغول قمه زنی و اعمالی از این دست می زنند و چهره ی شیعه را مخدوش می کنند ، طبق عقل سلیم شامل چنین موردی هستند .

در زمان حاضر افرادی در شب نهم ربیع الاول ، بلافاصله پس از عزاداری این امام مشغول به مجالسی تحت عنوان عید الزهرا می شوند .

به صورت کلی باید متذکر شد خارج از صحت و سقم قتل خلیفه دوم در این روز (با توجه به اینکه قول صحیح روز 26 یا 29 ذی الحجه ذکر شده است) ، عید حضرت زهرا سلام الله علیها آن روزی است که شیعیان طبق دستورات دین عمل کنند و گناه نکنند و به عبارت بهتر زینت اهل بیت باشند نه اینکه به عنوان عید الزهرا مشغول لعن خلفا و تفرقه افکنی شوند که طبق فتاوی فقها در زمان فعلی حرام می باشد یا به عنوان رفع القلم ، مشغول اعمالی شوند که نیاز به ذکر آنها نیست و از مصادیق سرافکندگی است در حالیکه طبق روایات حرام محمد حرام الی یوم القیامه . لذا فقیهی چون آیت الله مکارم شیرازی در جواب چنین مساله ای می فرمایند روایتی با عنوان رفع قلم در آن ایام مخصوص (9 ربیع) در منابع معتبر نداریم و بر فرض چنین چیزی باشد که نیست ، مخالف کتاب و سنت است و چنین روایتی قابل پذیرفتن نیست و حرام و گناه در هیچ زمانی مجاز نیست .

هرچند به نظر می رسد این مطلب برای صاحبان خرد کافی است ولی امکان دارد شخصی بگوید پس تولی و تبری چه می شود ؟ آیا باید این دو فرع دین تعطیل شوند ؟

در جواب بد نیست به روایتی اشاره کرد که شخصی خدمت امام صادق علیه السلام رسید و عرض کرد فلان شخص به خلفا لعن می کند ونظر امام را جویا شد که امام در جواب فرمودند خداوند او را لعنت کند که با این کار خود به ما تعرض کرده است (یعنی موجب تعرض به ما شده است) .(2) به این ترتیب افرادی که در این روز به اصطلاح خود مشغول به عمر کشون می شوند آیا به این اندیشیده اند مراسمات حسین کشون (نعوذ بالله) به خاطر آنها ایجاد می شود یا عبد المالک ریگی ها در همین کشور یاران و نوچه های خود را با پخش ویدئو ها و صوت های این مراسمات ، ترغیب به عملیات های تروریستی و شیعه کشی می کنند ؟

در پایان به قول یکی از مقامات اطلاعاتی کشور وقتی اسم فلان منبری را روی بنرها در خیابان می بینم در ذهنم تداعی می شود که خون چند بچه شیعه به گردن او نوشته شده است؟؟؟ پس کونوا لنا زیناً و لا تکونوا علینا شیناً .

---

 

(1) بحار الانوار ج 78 ص 372

(2) تفسیر صافی ج2 ص 148

یا علی

دولت راستگویان

بسمه تعالی

نقل شده است که در زمانی شخصی می خواست چای بفروشد و با توجه به اینکه چای او بوی نم و نا می داد نگران بود که چکار کند ، هر وقت یک مشتری به مغازه او می رفت ابتدا می گفت چای فلان مغازه و فلان جا بوی نم و نا می دهد ولی چای ما بوی نم و نا نمی دهد و از اینجا بود که یا مشتری اعتماد می کرد یا اینکه می گفت با توجه به این طریق صحبت کردن ، معلوم است که چای تو بوی نم می دهد و چای را خریداری نمی کرد .

ماجرا ، ماجرای ماست که روزگاری شخصی آمد و دولتی را محکوم به دروغگویی کرد و شعار دروغگو بودن دولت را رواج داد و البته ثابت شد که خود با عدم تمکین نسبت به نظر و رای شورای نگهبان و رهبری ، دروغگو تر از هر شخص دیگری است.

گذشت تا به سال 92 رسیدیم و بعضی از اشخاص آمدند که می گفتند ما دروغ نمی گوییم . افرادی از همان ابتدا فهمیدند که چای اینها بو می دهد ولی اکثر مردم اعتماد کردند و یک نفر که به ریاست رسید گفت من دولت راستگویان را تشکیل می دهم و ما اصلاٌ دروغ نمی گوییم و ... (چای ما بو نمیده)

ابتدا بر اساس دستور اسلام به صورت خوشبینانه رفتار کردیم . پس از مدتی دیدیم که واقعاً بو می دهد و در کارها دقیق شدیم و به نتایج خیره کننده ای رسیدیم .

یکی از موارد مربوط به ماجرای بنزین یورو 4 و یورو 2 بود که مشخص شد از ابتدا بازی سیاسی برای فریب افکار عمومی بوده است . حال چه به جهت رانت دهی به افراد آشنا برای واردات بنزین و گرفتن سهم خود و چه برای تخریب دولت گذشته که دولت دروغگویان خطاب می شد و .... ، همگی منجر به تضعیف تولید ملی شد . خارج از تمام این مباحث ، آیا فقط تهران و (یک مقدار کم) کرج ، ایران بزرگ را ساخته اند یا بقیه استان ها هم جزء ایران محسوب می شوند که شما همون بنزین وارداتی را در تهران و کرج فقط استفاده می کنید یا اینکه سلامت ایرانی های دیگر استان ها اهمیتی ندارد ؟؟؟

یکی دیگر از این موارد مربوط به ماجرای بورسیه هاست که در ماجرای استیضاح وزیر باکفایت(!!!) علوم اعلام شد 3700 نفر در دولت احمدی نژاد به صورت غیر قانونی بورسیه شده اند و تبلیغات بسیار سنگینی روی آن شد و آبروی 3700 نفر را بردند و با گذشت کمتر از دو ماه آقای نجفی اعلام کرد نتیجه برسی 2100 نفر از آنها نشان می دهد که هیچ اشکالی در پرونده بورسیه آنها وجود ندارد و پرونده تعدادی از آنها در دست بررسی است و به پرونده بقیه افراد هم به زود رسیدگی خواهد شد .

آیا این غیر از تهمت است که اعلام کنیم 3700 نفر به صورت غیر قانونی بورسیه شده اند و بعداً بگوییم بررسی ها نشان می دهد تا الان 2100 نفر به صورت قانونی بورسیه شده اند ؟

آیا این چیزی جز ریختن آبروی مسلمین است ؟

آیا این راستگویی است ؟ قسم حضرت عباس شما را ببینیم یا دم خروس را ؟

نه ؛ به عمل کار بر آید به سخنرانی نیست . شما هر چقدر بگویید ما راستگو هستیم ولی در عمل دروغگو بودن را اثبات کنید ، مردم جذبتان نمی شوند بلکه ...

---

پانوشت : این فقط دو نمونه از این موارد بود که اشاره شد. در آینده ان شاء الله به موارد دیگری نیز اشاره خواهد شد.

پانوشت 2 : تو خود حدیث مفصل خوان از این مجمل .

ایران استعمار شده

در یک تقسیم بندی استعمار به سه دسته کلاسیک یا سنتی ، نو و فرا نو تقسیم می شود.

استعمار کلاسیک یا سنتی به شیوه استعماری گفته می شود که از یک کشور به کشور دیگری لشگر کشی می شد و آنجا را تحت سیطره وتسلط خود در می آورد . استعمار گران با توجه به هزینه های این نوع استعمار آن را کنار گذاشتند و شیوه ی جدیدی را انتخاب کردند که به آن استعمار نو می گویند .

در این روش به جای لشگرکشی و ... حاکمی دست نشانده از طرف خود برای حکومت ها انتخاب می کنند که منافع استعمارگران را تامین کند . روش دوم استعمار نیز به خاطر حس عدم پذیرش و امتناعی که در مردم نسبت به چنین حکامی به وجود می آمد کنار گذاشته شد و روش سوم ایجاد و انتخاب شد که در آن به جای تسخیر کشور یا انتخاب حاکم ، قلب ، جان ، دل و روح افراد را تسخیر خود می کنند و از هر شخص یک بنده مطیع می سازند .یکی از مهم ترین ابزارهای آن رسانه است که انسان را به تسخیر می کشاند .

کشور ما جزء کشورهایی است که استعمار کلاسیک را در استعمار انگلیس تجربه کرده است . استعمار نو را نیز در زمان رضا خان تجربه کرده است . اما برای فهم وجود یا عدم نوع سوم باید امر را به کلان و خرد تقسیم کرد .

در بخش کلان باید به عموم مردم و سبک زندگی آنها در مسائل مختلف نگاه کرد . مردمی که از مستعمرات چنین حکومت هایی هستند ، در تمام زندگی اسیر دست استعمارگر هستند . در بخش خرد نیز به سبک زندگی تک تک افراد باید نگریست . به عبارت بهتر امری شخصی است . برای مثال به سبک و روش استفاده اشخاص از رسانه و ... بستگی دارد . اگر استفاده ی سوء از آن می کند معلوم است که از مستعمرات است وإلّا فلا.

الغرض : امروز زن و مردی را دیدم که در یک خودرو مگان نشسته بودند و آن زن سگی را روی پای خود نشانده بود . درون خودرو هم اثری از فرزند نبود . آن خانم مدام در حال نگاه به اطراف بود که من از نگاهش درخواست توجه به سگ را متوجه شدم.

حال در این فکر هستم کشور ما در استعمار سنتی و و نو با اخراج استعمارگر و حاکم دست نشانده خوب عمل کردیم ولی که نکند ما جزء کشورهایی هستیم که هر سه نوع استعمار را تجربه کرده است؟ نظر شما چیست؟

---

پانوشت: تقسیم بندی فوق بر اساس کتاب استعمار فرانو نوشته آقای واعظی انجام شده است.